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  • 无上的智慧——文殊菩萨

    卖虾者来要钱,戒师囊空如洗,无法给予。虾贩大怒,声言无钱,还我虾来。戒师大笑,张口喷出满桌鲜虾,活泼崩跳,众人大骇,戒师头也不回,手挽周婆,行歌而去。周婆歌曰:“笑煞愚痴汉,管家无歇时,四山若来合,妻子各...

    文珠法师

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  • 白话—印顺导师之成佛之道

    喜欢他人杀我,所以我们就不能去杀众生;我们不喜欢人用杖来打杀我们,故我们亦不能去用杖打杀众生;我们不喜欢别人偷窃我们的物品,故我们亦不能偷盗他人之物品;我们不希望别人与我们的丈夫或妻子邪淫,那我们就...

    宏正法师

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  • 传教士眼中的中国佛教(下)

    身施佛的做法仍然是屡禁不止。世尊修苦行六年之久,日食一麻一麦,最终觉悟到苦行绝非圣道,纵受天报,仍在轮回,因此断然中止了苦行。而据佛本生类经中记载,菩萨或投身饲虎,或割肉喂鹰,或施舍国城妻子等等,乃六度...

    李雪涛

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  • 清代政治与民间信仰

    登顺供称:   我系易州窑头村人,年三十七岁,父母亡故,并无兄弟妻子,平日思想功名,今日听见万岁爷过,要想求个官做,所以接驾的。若万岁爷不用我,或是王爷们、大人们、老爷们用我,也情愿跟随了去,也就有...

    庄吉发

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  • 人涅盘之后的境界怎么样--星云大师

    能够观照它的无常性空,自然不执取一法而生起爱憎心;心平行直,无处不自在,就是火宅欲海也变成了清凉安乐的国土。像《维摩经》里的维摩诘居士:“虽处居家,不着三界;示有妻子,常修梵行。”过的便是这种住于红尘而...

    佚名

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  • 论鄯善国出家人的居家生活

    多年间,“沙门耽好酒浆,或畜妻子,取贱卖贵,专行诈绐”,[33][33]   不守戒律在当时成为常见之事。鄯善国僧侣破戒状况,与中原地区大致相当。再如西藏,戒律的形成也比佛教信仰的出现要晚近200年。...

    杨富学

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  • 灵光与曙光——从明代宗教意识看中国近代文明的发端

    神圣感逐渐消隐,黑暗与腐朽的一面凸现出来。佛教方面,明代僧人湛然圆澄著《慨古录》对当时僧风的腐败和僧人队伍的庞杂性感慨万端:“或为打劫事露而为僧者,或为牢狱逃脱而为僧者;或为妻子斗气而为僧者,或为负债无...

    不详

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  • 浅议和谐法门

    度论》卷40,《大正藏》25·No.1509)这三种慈悲,合称为三缘慈悲、三种缘慈,或三慈。这其中,第一种众生缘慈悲,视一切众生都如父母妻子眷属,施与利乐救拔诸苦。这是凡夫的慈悲,也是三乘(声闻、缘觉、...

    兆德法师

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  • 达摩祖师禅法十种

    。若不见性,剃除须发,亦是外道。   问曰:白衣有妻子,淫欲不除,凭何得成佛?答曰:只言见性不言淫欲。只为不见性;但得见性,淫欲本来空寂,自尔断除,亦不乐着,纵有余习,不能为害。何以故?性本清净故。...

    不详

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  • 当代藏传佛教在国外

    中心。1955年向1200多名僧众讲授"道果"教法。   1959年随同家人到印度,1960年应邀到美国,在华盛顿大学从事藏文化研究工作,并同妻子和5个儿子,在西雅图定居下来。从此开始他奔波于美国、...

    不详

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